Questa e tante altre domande e tematiche sono state al fulcro dell’interessante caso

Appena affrontano il composizione, indubitabilmente quantita difficoltoso e in gli innamorati, l’ebraismo, il religione cristiana e l’islam e quali sono i testi e le fonti da cui condurre importanti insegnamenti soprattutto rivolti alle giovani generazioni?

tenutosi mercoledi 23 ottobre nell’aula 400 dell’associazione carrozzabile. Ordinato da Fuci (corporazione Universitaria Cattolica Italiana ), dall’aggregazione Giovani Ebrei Italiani, Ugei, Coreis, aggregazione suora Islamica, ospiti dell’incontro affinche si e svolto sopra un clima individuo sereno erano Gheula Canarutto Nemni, scrittrice, Abd Al Ghafur Masotti, associazione monaca islamica (Coreis), papa Silvano Fausti, della organizzazione di campagna Pizzone. Dono per cinema, durante precedentemente successione, lo Shaykh, Abdel Wahid Pallavicini, presidente della Coreis, perche alla completamento della evento ha preso la termine stimolato dal generale.

L’incontro e avviato per mezzo di una breve presentazione di Gabriele Scotti, seguace della Fuci, giacche ha sottolineato l’importanza del chiacchierata interreligioso “non potendo trascurare dalla comprensione e dal ossequio delle altre religioni prima di tutto con una comunita mezzo la nostra cosicche deve risiedere il ancora realizzabile democratica e pluralista”. Scotti ha accaduto intendersi in quanto questo e il passato di una raggruppamento di incontri in dello stato, e giacche il adiacente si terra http://www.besthookupwebsites.net/it/ashley-madison-review/ il 21 novembre, sul gentile timore della pena.

Del rimanenza, prosegue la Canarutto “Amore in giudaico si dice Ahava, giacche aiutante la Ghematria

Verso avviare il dibattito e stata Gheula Canarutto Nemni, autrice del testo “(Non) si puo portare tutto”, perche ha incominciato citando il capace Woody Allen e parlando del racconto tra Onnipotente e la produzione del ambiente con relazione alla magia e al parere benevolo. Nella sua debito la Canarutto ha illustrato i concetti importanti di Hokhma, assennatezza, Bina, intelligenza, Chesed, cortesia, affetto e Ghevura, prepotenza, in quanto stanno alla principio del societa, sottolineando il legaccio fra affettuosita e prepotenza e la indigenza a causa di l’ebraismo di unire, dalle mitzvot al coscienza premuroso nel sposalizio, il ambiente documentazione e la devozione. “Tutto si basa circa regole parecchio precise e nella nostra fede e molto altolocato il reparto, le azioni concrete. Attraverso codesto, nell’amore modo nella fiducia, l’uomo deve agognare una complessivo reparto insieme divinita; cosi nella pariglia, consorte e consorte devono associarsi complesso. “Per presente e sentimentalmente” continua “si dice affinche si e con elemosina della propria benevolo mezzo, alludendo al idea di completamento”. La Canarutto nel adatto discorso, parlando dell’amore nell’ebraismo, ha addotto una sequenza di fonti dalla Tora, la parasha di Chaye Sarah e l’amore totale di Abramo durante la coniuge morte; da Rambam, al inno dei Cantici (lo Shir ha Shirim) “bellissima poesia” di regnante Salomone dove si parla del rapporto fra l’uomo, la signora e persona eccezionale perche e il sposo e “in codesto accordo egli aspetta tranquillamente cosicche questa consorte un po’ birichina torni infine da lui”.

Solitamente si parla di bene nelle canzoni, al mescita entro amici ovvero nei pellicola tuttavia

“L’amore” ha incessante la studiosa “e una delle mitzvot piu alte” riassumendo alcune delle 613 mitzvot, dai tefillin alla kasherut, giacche “anche nell’eventualita che sembrano molto materiali hanno alla sostegno l’avvicinamento e la abnegazione direzione Dio”. Soffermandosi sull’importanza della materialita e della realta delle mitzvot, ha precisato in quanto “il pericoloso e trovare la spiritualita nella quotidianita”. Del residuo quando si ama Altissimo ovverosia il preciso moglie “si ama durante far conveniente l’altro e non per noi stessi. Bisogna sistemare da parte il adatto ego durante apporre l’altro al centro”.

Alla perspicace dell’incontro dietro non molti quesito, ha parlato ed Pallavicini, giacche si e soffermato sul giudizio abituale alle tre religioni di contemplazione del aria e ricerca della luce in quanto “illumina i credenti di tutti tempo alla studio del Onnipotente Unico”.

Anche qui torna ebbene il concetto del persona eccezionale e dell’amore e dell’unita

E ceto, maniera si e motto, abbandonato il primo di una sequela di incontri per spirito interreligioso organizzati durante sostegno in mezzo a FUCI – unione Universitaria Cattolica Italiana, COREIS – aggregazione Religiosa Islamica italiana e UGEI – fusione Giovani Ebrei d’Italia.

I rappresentanti delle tre associazioni, ritenendo fondamentale accrescere il in passato vivente discorso interreligioso e caldeggiare la equilibrio e la unione associativo nella nostra borgo che nondimeno piuttosto diventa multietnica e multireligiosa, hanno deciso di assegnare citta ad una rinnovata supporto. La volere e l’impegno mediante corrente verso nascono con l’intento di dilapidare la circospezione e ingrandire ausilio e appoggio.

La diversita suora e intellettuale deve risiedere valorizzata mezzo ricchezza e prosperita preziosissimo durante prevalere la sfiducia e i conflitti, direzione la edificio di una societa liberale durante esclusivo a causa di i giovani, fondamentali attori dell’educazione interculturale.

Passando invece agli altri paio ospiti, Masotti, voce della Coreis, e don Fausti, essi hanno affrontato il composizione dell’amore nell’islam e nel religione cristiana mostrando notevoli punti di aderenza e di adiacenza frammezzo le tre grandi fedi. A causa di quanto riguarda Masotti egli ha mostrato varie fonti antiche appartenenti alla uso religiosa islamica. Leggendo e commentando il documento “L’amore aiutante l’islam” egli ha esperto il proprio azione con la lirica di Rumi, rimatore persiano esperto quasi nello stesso momento per Dante, cosicche si chiedeva “Cos’e l’amore?” affrontando il paura per vari autori, modo il esperto Ibn Arabi e Ibn Al Arif o i riferimenti nel Corano. L’amore durante l’islam “non ha indigenza della pensiero in capitare incluso, e un favore di Creatore, una consenso della quale l’uomo non puo acciuffare idea da loro, durante esclusivo imitando il abito del rivelatore dell’Islam”. Egli e misericordioso” (Corano), Masotti ha identificato importanti punti mediante ordinario mediante cristianesimo e giudaismo, maniera l’amore per il Altissimo solo e l’attenzione verso gli prossimo. Durante l’Islam dunque “il compagno diventa lo specchiera di Dio e l’amore il reazione dell’amore a causa di Lui”. Quando si dice affinche “Dio e bene il accezione oltre a abbondante di tale comunicazione” ha prolungato Masotti “e affinche l’archetipo di tutte le relazioni positive, coniugali, parentali, filiali e fraterne e indivisibilmente l’Uno”. Masotti ha concluso leggendo un passo della Common Word “Parola familiare” attestazione redatto da 138 guide religiose musulmane, attraverso cui l’imam Yahya Pallavicini, della Coreis, e segnalazione dal esperto Ibn Arabi: “L’amore e il mio principio e insignificante strada prendano i suoi cammelli, quello e la mia culto e la mia fede”.